|
День святого Марка в Венеции
 8
мая, когда по юлианскому календарю празднуется
день памяти святого евангелиста Марка, коптская и
русская православная общины Венеции совершают
богослужение в древней базилике святого Марка, где
с 833 года почивают его мощи, сообщает
пресс-служба прихода святых жен-мироносиц в
Венеции.
В этом году
православное богослужение прошло при большом
стечении молящихся, прибывших для поклонения
святому Марку из разных городов Италии, а также
паломников из
России.
Праздничное богослужение возглавил
протоиерей Максим Козлов, настоятель храма святой
мученицы Татьяны г. Москвы, заместитель
председателя Учебного комитета РПЦ. Ему сослужили:
иеромонах Антоний (Севрюк), настоятель храма
святой Екатерины в Риме, секретарь администрации
приходов РПЦ в Италии, священник Алексий Ястребов,
настоятель прихода святых жен-мироносиц в Венеции,
иеромонах Амвросий (Мацегора), клирик храма святой
Екатерины в Риме, священник Игорь Онофриенко.
С
разрешения католической курии Венеции православные
богослужения совершаются в крипте базилики
Сан-Марко уже девять лет.
По окончании
богослужения, поклонения мощам святого Марка в
верхнем храме базилики, и отпуста, состоялась
акция "Георгиевская ленточка - я помню, я
горжусь!", проходящая в Венеции после Божественной
Литургии в день святого Марка вот уже несколько
лет. Наталья Жицкая, президент культурной
ассоциации выходцев из стран бывшего СССР
"Апрель", с которой приход сотрудничает с 2005
года, раздала более сотни георгиевских ленточек,
ставших уже составной частью Марковых дней в
Венеции.
Священник Алексий
Ястребов особо поблагодарил настоятеля
кафедральной базилики святого Марка, монсеньора
Джузеппе Камилотто, за неизменное гостеприимство
по отношению к паломникам из Русской Православной
Церкви.
наверх
Поклонение Хитону Господню (Германия, г. Трир)
«…Воины
же, когда распяли Иисуса, взяли Одежды Его и
разделили на четыре части, каждому воину по части,
и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый
сверху. Итак, сказали друг другу: не станем
раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, —
да сбудется реченное в Писании: разделили Ризы Мои
между собою и об Одежде Моей бросали жребий...»
(Ин. 19, 23-24; Пс. 21, 19).
Дорогие
братья и сестры! Христос Воскресе!
13 мая нашей
общине представляется уникальная возможность в
последний день поклонения Нешвеному Хитону Господа
нашего Иисуса Христа приложиться к этой великой
святыне Христианства! Желающиим отправиться в
паломничество просьба срочно позвонить матушке
Светлане (+39 339 740 3841) и записаться, внеся
обычную предоплату.
 Город
Трир (Trier an der Mosel) на реке Мозель,
расположенный на западной границе немецкой земли
Рейнланд-Пфальц, в справочной литературе
фигурирует не только как древнейший город
Германии, но и самый первый христианский город на
немецкой земле, имевший когда-то в Западной Европе
титул «святого города». Многие его редчайшие
исторические памятники, сохранившиеся с античных
времен, в совокупности с уникальными по значимости
христианскими святынями объявлены ЮНЕСКО всемирным
культурным достоянием. Среди них значится и
знаменитый хитон Господа нашего Иисуса Христа.
Августа Треверорум
– таково первоначальное название Трира,
основанного предположительно самим императором
Августом еще в 16 году до Рождества Христова. В
III и IV веках Трир имел статус «города
императоров» и столицы провинции Белгика Первая,
но в V веке он был захвачен и разрушен германскими
племенами. С тех пор городу так и не удалось
вернуть свою былую значимость, но в нем
сохранились многие архитектурные памятники, в том
числе и храмы, свидетельствующие о том, что первые
очаги христианства на территории современной
Германии возникли в областиях, входивших в состав
Римской империи. На основе ее административной
структуры сформировалась и церковные епархии. В
Трире (Треверы), центре провинции, находилась
крупнейшая архиерейская кафедра (митрополия).
Трирская кафедра считается древнейшей на
территории современной Германии. Первыми
епископами Трира были ученики апостола Петра –
святые Евхарий, Валерий (их гробницы сохранились)
и Матерн, а также святой Агреций († 333).
После раздела
Римской империи на Восточную и Западную Трир
несколько десятилетий (до
387 г.)
был столицей Западной Римской империи, где с 306
по 316 год правил Константин Великий, даровавший
после ряда реформ христианам свободу
вероисповедания и утвердивший в своих владениях
христианство. Город посещала мать императора
Константина – равноапостольная Елена, как известно,
расположившая сына к христианской вере и
отыскавшая в 326 году на Святой Земле многие
святыни, связанные с обстоятельствами жизни Иисуса
Христа. В том числе, ею обретено и Его одеяние –
хитон. По распоряжению святой Елены этот хитон был
перевезен в Трир и оставлен там навечно, а
император Константин в 326 году начал
строительство собора в честь Пресвятой Богородицы,
куда и был сначала помещен хитон Иисуса Христа,
сразу же привлекший к себе внимание паломников. Он
же распорядился для этой бесценной святыни
построить возле епископской церкви более
величественный храм, основанием которого послужил,
по преданию, переданный в дар христианской общине
Трира дом, где останавливалась и жила
равноапостольная Елена. Часть ее мощей (глава)
хранится ныне в крипте трирского кафедрального
собора святого Петра, строившегося в несколько
этапов с 336 по 380 год, а затем с ХI по ХVI век.
Своей конструкцией
трирский собор (dom) представляет базилику с тремя
нефами, двумя галереями с трансепом и шестью
башнями, а в центре базилики до сих пор
сохранилась та ее часть, где первоначально
находилось одеяние Спасителя. В комплексе с
примыкающей к нему готической церковью
Либфрауэнкирхе, построенной в 1235–1260-е годы,
современный собор своей архитектурой и особенно
разновысокими острыми башнями похож на громадный
рыцарский замок. Документы свидетельствуют, что
сохранилась лишь четвертая часть первоначального
соборного здания, вмещавшего когда-то около 12
тысяч человек.
Трирскую святыню
из-за опасения утери, уничтожения или хищения в
период непрекращающихся войн и междоусобиц тайно и
тщательно прятали в разных укромных местах. Хитону
Спасителя поклонялись бывавшие в Трире святитель
Афанасий Великий (335 и
340 г.),
святитель Мартин Милостивый (370–380), участники
Трирского Собора (386).
Согласно
информации, полученной в трирском соборе, в 1196
году одеяние Иисуса Христа замуровали в алтаре на
восточном клиросе, где оно находилось несколько
столетий.
Существует
несколько версий относительно того, когда впервые
извлекли из тайника и продемонстрировали молящимся
трирскую святыню. Одна из них гласит, что это
произошло в 1512 году по настоятельной просьбе
императора Максимилиана. В документах собора
значится, что хитон выставляли для обозрения и
поклонения в 1891, 1933 и 1959 годах. Драгоценный
ковчег помещался на возвышенном месте, а святыню
для лучшего обозрения и поклонения верующим
прикрепляли в вертикальном положении под стеклом.
Имеются сведения и том, что святыню
непродолжительное время показывали паломникам в
1996 году. Нерегулярно, несколько раз в году, без
предварительного объявления или оповещения
паломников, а также, не приурочивая это событие к
каким-либо праздникам, служители собора разрешают
молящимся войти в часовню-святилище, где с
соблюдением строжайших условий хранится хитон
Господа нашего Иисуса Христа. В соборной хронике
имеются документальные записи о том, как в разные
годы происходили чудеса и являлась помощь Божия
многим людям, сумевшим прикоснуться к святыне или
помолиться около нее.
В 1960–1975 годах
трирский собор подвергся капитальной реставрации,
и после этого святое одеяние стали хранить в
специально построенной для этой цели
часовне-святилище. В центральной части собора,
справа от главного алтаря, находится специальный
вход в часовню, представляющую собой
двенадцатиугольный мемориал. Войти в часовню или
подойти совсем близко к ковчегу со святыней
невозможно, их можно только обозревать на
некотором расстоянии сквозь зарешеченное стекло.
Верующие и паломники молятся за решеткой у
часовенного порога. Сначала их взор
останавливается на золотом кресте висящем на фоне
темно-синего «вечернего» неба, украшенного яркими
звездами из горного хрусталя. Под крестом
находится обильно украшенный драгоценностями
стеклянный ковчег, в котором прячутся два других –
серебряный и золотой – последовательно вставленных
друг в друга. Под толстым бронированным стеклом
горизонтально расстелен хитон Иисуса Христа.
Кстати, в Трире его чаще называют туникой (der
heilige Rock Jesu Christi).
Туника –
древнеримская одежда, род рубахи, носившейся под
тогой. Этот вид мужской одежды у древних греков
назывался хитон – широкая свободная рубашка с
рукавами из льна или шерсти (до колен или ниже).
Во времена земной жизни Спасителя эта мужская
одежда была очень простого покроя: длинный кусок
материи складывался вдвое и сшивался по краям.
Наверху оставляли отверстия для рук и делали
разрез для головы. Цельное одеяние ткали на
достаточно широком станке, рукава делались
короткими или длинными. Мужская рубаха,
стягиваемая поясом, отличалась сдержанностью
окраски и могла быть коричневой, желтой, черной
или полосатой. Если требовалась свобода движений
во время работы, рубаху укорачивали, подтыкая ее
края под пояс, что называлось «препоясать чресла»
и означало готовность к действию.
О хитоне Спасителя
повествуется в Евангелии от Иоанна: «Воины же,
когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили
на четыре части, каждому воину по части, и хитон;
хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху» (Ин.
19, 23).
Что касается
подлинности трирского хитона, то хранители святыни
утверждают, что установить это в наши дни, спустя
столько столетий, практически не представляется
возможным, хотя ученые и специалисты, изучавшие в
разные годы хитон, сходятся во мнении, что его
возраст относится к I веку. Исследования,
проводившиеся в 1890–1891 годах, свидетельствуют,
что одеяние Иисуса Христа «выполнено из льняной
(хлопковой) ткани коричневого цвета и на одеянии
не имеется шва. Оно прошито золотыми нитями из
Китая». Эти нити специально были доставлены в Трир
«для обработки» святыни. Другая экспертиза
показала, что на хитоне обнаружен тот же состав
растительной пыльцы, который встречается на
известной Туринской плащанице.
Служители собора с
сожалением констатируют, что из-за длительного и
часто неправильного хранения хитон Иисуса Христа
стал очень ветхим: в некоторых местах, особенно в
многочисленных складках, ослабли или разошлись
нити. Для жителей Трира и многочисленных
паломников, прибывающих сюда из Германии или из-за
рубежа, святое одеяние «является символом
Спасителя». И хотя верующие люди едва ли нуждаются
в материальном подтверждении своей веры, но им
отрадно сознавать, что почти в самом центре
Западной Европы находится еще одна великая
святыня, свидетельствующая о земной жизни Иисуса
Христа.
наверх
|
